Дух коммерции портит Дух божества в храмах…
(фрагмент разговора коллег-преподавателей в романе «До встречи»)
…– Страна обрастает куполами, а что толку?.. – больше всех страдают кошельки верующих. За отпевание с родственников умершего, поп сдерет большие деньги, и за что? …Смотрите,− по книжке читает молитвы, а изволь-ка выложить денежку с тремя нулями.
− А наш брат, "строчит" по памяти в десять раз больше, но получает во столько-же раз меньше.
– Как говорится: "На чужом горе".
− Мы хоронили соседа, так за получасовый сеанс поп содрал пять тысяч, сел в свой "Мицубиси" и слинял. Хоть бы выучил наизусть молитвы, а то читал по замусоленной книжке да возжигал тухнущее кадило.
− Может цель у них столь гуманная, − поднимут тариф, чтобы дешевле выздороветь, а умереть − дороже! – шутит знакомый, но неузнаваемый голос.
− И правда, похороны не по карману?.. иди, лечись!
– Наверно, коллеги из местного ВУЗа, − догадался виновник скорби.
– Обнаглели посредники божьи вконец! − Пора властям Царствие небесное инспектировать, чтоб порядок навести.
− Наши предки платили - кто, сколько мог, а у современных попов − тариф.
− А еще древнейшие, вообще не платили. Иисуса изобразили на осле да в скромном хитоне , а наши духовники – на крутых тачках, да в облачение со златым блеском.
...− Согласен, дух коммерции сильно портит Дух божества в храмах, − вдруг первым подал голос Эзотерик.
− В одной средневековой пещерной церкви, мне повезло посетить храм без торговли. Там доступно каждому поставить свечу для молитвы. И, все по совести: кто обеспечен – вложит деньги в ларец, а нет – берет безплатно, − вспомнил Эго путешествие на мысе Фиолент .
− Коллеги, реллигия, как организм, − любой орган подвержен заболеваниям, − вернулся Эго в поток мнений извне. − Одни видят в церкви только красоту, другие что-то свое – сакральное, прикасаясь душой к божьей благодати.
− А еще, выгодно обменять душевные муки на традиционные поборы.
− Я и говорю, − пора слать в «Царствие» инспекцию, хоть и навсегда, но за достойную зарплату: желающие найдутся, − шутят по ту сторону.
– А ты, можешь ответить?.. у кого планка нравственности ниже?.. у нищего, просящего −"сколько не жаль" или у попа, требующего − "по тарифу"? − спрашивает Эго у Эзотерика.
− Легко!.. Формула проста: надо разделить, меру ответственности за собственные поступки на размер просьбы от Бога. – Чем больше ответственности, тем выше планка нравственности.
− Как можно сравнивать поступки нищего и попа?
− Мораль определяет совесть. Потому, благодать приходит нравственным, а не уповающим на Бога. Нравственна мораль поступка честного бедняка, обреченного просить и духовника, указывающего путь праведный, как бедным, так и богатым. − Гол, да не вор, беден, да честен. Выходит, мораль алкаша-попрошайки, и попа требующего по тарифу, – ниже плинтуса. А впрочем, тебе − усопшему ни тепло, ни холодно от ритуала попа, давно продавшего "душу дьяволу".